Храмовый комплекс мишон где находится. Вьетнам

06.03.2019

Храмовый комплекс Мишон (Вьетнам) - описание, история, расположение. Точный адрес, телефон, веб-сайт. Отзывы туристов, фото и видео.

Горящие туры во Вьетнам
Туры на майские по всему миру

Предыдущая фотография Следующая фотография

Провинция Куангнам в центре Вьетнама известна на весь мир уникальным археологическим комплексом Мишон, выполнявшим в прошлом функции религиозного центра древнего государства тямов. Когда-то здесь находилось множество святилищ и храмов, а сегодня о былом величии напоминает пара десятков зданий из песчаника и обожженного кирпича. Объект признан памятником культурного наследия мирового значения и ежегодно притягивает к себе тысячи путешественников, интересующихся тайнами минувших веков.

Немного истории

Первые данные о комплексе датируются 7-8 веками. Согласно преданию, именно здесь когда-то располагалась столица империи Тямпа, существовавшей около 1,5 тыс. лет назад. Ученые полагают, что основателем был король Бхадраварману I, решивший создать возле города «Святую долину» в честь величия божества Шивы, а также как память о своем царствовании. Долгое время о Мишоне не знал никто, нашли его только в 20 веке французские археологи, занимавшиеся раскопками неподалеку от Дананга .

Из-за вьетнамских войн «Святая земля» серьезно пострадала, и в 60-х гг. ее чудом не уничтожили американские бомбежки. Но город сумел выстоять, и в 1975 г. древний памятник было решено восстановить. Для этого несколько лет жители окрестных земель собственными руками очищали истерзанные войной джунгли от мин и бомб.

На реставрацию ушло примерно 15 лет, и в 1996 г. состоялось торжественное открытие комплекса. А 3 года спустя его включили в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Что посмотреть

Древние тямы были поистине великим народом. Своими неимоверными усилиями они возвели монументальные постройки, причем в их расположении прослеживается четкая система, характеризующая культуру, мировоззрение и верования ушедшей цивилизации. Изначально на территории города было свыше 70 строений, но к настоящему времени осталось чуть более 20.

Пагоды, храмы и башни украшены уникальными по своему исполнению узорами и рисунками, высеченными древними мастерами. Удивительно и то, что каждый элемент создан вручную.

Узкие проходы и тропы, по которым когда-то ходили жители столицы Тямпа, сейчас используются для проведения экскурсий. Гуляя по ним, можно увидеть несколько скульптур индуистских божеств, как будто наблюдающих за туристами своими каменными глазами. А расположение места среди покрытых туманом холмов и густых джунглей только добавляет ему загадочности и таинственности.

Рядом с комплексом открыт музей, рассказывающий об истории тямской империи, а в культурном центре, также находящемся неподалеку, проводятся тематические фольклорные мероприятия.

Практическая информация

Комплекс расположен в провинции Куангнам. Лучше всего добираться сюда в составе экскурсионной группы из Дананга , что примерно в 80 км от Куангнама, однако можно доехать и на такси или арендованном мотобайке. К руинам ведут указатели. GPS-координаты: 15.791204; 108.107823.

Стоимость билетов: 100 000 VND - для взрослых и детей. Экскурсия из Дананга - примерно 180 000 VND (с учетом билета). Цены на странице указаны на ноябрь 2016 г.

Вьетнам сохранил до нашего времени много архитектурных чудес, принадлежавших разным эпохам, остатки ушедших культур. И одно из них – разбросанные по Куангнамской равнине причудливые храмы, объединенные в комплекс, известный под именем руины Мишон недалеко от Дананга.

Загадочная цивилизация чамов

Что мы знаем о тайнах, оставленных нам загадочной цивилизацией чамов (сами они называли себя «тям»)? Этот народ основал целую империю, появившуюся в центральной части современного Вьетнама еще во втором веке. Создавшееся из мелких княжеств государство Тьямпа просуществовало практически до начала восемнадцатого века.

С седьмого по десятый век цивилизация чамов переживала бурный расцвет. Это был «золотой век» для искусства и архитектуры, развивались ремесла, сформировался чамский язык.

Культура чамов была направленной в религиозную сторону. Их творения, в которых чувствовалось влияние искусства Индии, создавались в честь особ из индуистского пантеона и выдерживались в строгих канонических рамках. До нашего времени дошла информация и о странном отношении к пресловутому авторскому праву. Как ни странно, но вся слава и права принадлежали не исполнителю шедевра, а человеку, заплатившему за него деньги.

Столетия войн не пощадили искусство чамов, нам приходится только представлять, какими были их полотна, ковры и расписные вазы. Увы, но даже их удивительные храмы, украшенные причудливыми узорами и надписями, дошли до нас в весьма плачевном виде.

Закат цивилизации чамов пагубно отразился и на храмах, заполнивших Куангнамскую равнину. Религиозная жизнь и потоки паломников полностью прекратились к шестнадцатому веку. Некогда священное место стало приходить в запустение, и, как бы в подтверждение пословицы, возле Мишона стали селиться землепашцы. Новоселы строили дома, используя для своих нужд материалы ветшающих храмов.

Прошло время, земли эти опустели. Природа взяла свое, храмы Мишона постепенно стали частью джунглей, надолго исчезнув с человеческих глаз. Культурное наследие Империи Тьямпа превратилось в архитектурный призрак.

Спящей сказочной принцессе для пробуждения и возвращения к людям понадобился поцелуй принца. А к храмам Мишон, по иронии судьбы, пришел французский священник. На дворе был конец девятнадцатого века, и Жан Брюйер вместе с сопровождавшими его военными первыми увидели, какую красоту скрывают от человечества джунгли Вьетнама.

Новая жизнь храмов Мишон

Колониальные власти проявили большой интерес к наследию Империи Тьямпа. С конца девятнадцатого века и до середины сороковых годов минувшего столетия проводилось изучение храмового комплекса. К уцелевшим храмам и руинам отправляли экспедиции, возглавляемые французскими учеными.

Успешные работы по исследованию чамской архитектуры прервали войны. Годы сражений принесли храмовому комплексу больше разрушений, чем века забвения в объятиях вьетнамских джунглей.

Как выглядели строения до , можно увидеть только на старинных стереофотографиях и на рисунках Анри Парманье. Пять лет понадобилось ученым из интернациональных польско-вьетнамских экспедиций для исследования и составления подробного отчета о состоянии старинных храмов. Энтузиасты очистили местность от джунглей и мусора, провели работы по восстановлению более-менее уцелевших зданий. Для этого была выработана методика, позволяющая эффективно укреплять кладку портландцементом.

В середине девяностых годов храмовый комплекс сделали доступным для туристов, а в самом конце века Мишон был официально признан архитектурной жемчужиной Вьетнама и попал в списки ЮНЕСКО.

Храмы на дне озера

Так как же появился целый город из храмов? Восемь столетий Мишон был одной из имперских столиц. Ученые подсчитали, что в небольшом пространстве долины чамы возвели около семидесяти храмов.

Коронованная особа Бхадраварман I специально искал атмосферное и уединенное место для возведения индуистского храма. Оно нашлось в центре весьма небольшой круглой долины возле селения Митхо. Ровная поверхность когда-то была дном озера, в наше время из водных артерий остался один ручей, огибающий храмовые строения и руины.

Храмы в честь Шивы и Вишну, а также усыпальницы для монархов Тьямпы, возводились из особых кирпичей, для прочности к ним добавляли скрепляющий состав из сахара и меда. Храмовый комплекс быстро стал духовным местом царства. Здесь хоронили монархов и проводили праздничные церемонии в честь высших богов.

Туристы могут зайти внутрь уцелевших храмов и башен, спуститься в королевские склепы. Здесь сохранились аутентичные украшения, изразцы и изваяния. По территории комплекса разбросаны статуи богов, камни с непонятными надписями.

Дорога от Дананга до храмового комплекса занимает около двух часов. Добраться можно на экскурсионном автобусе с группой туристов, заранее приобретя тур, или заказав такси. В последнем случае, такси желательно заказывать на все время прогулки по Мишону. Иначе таксист просто уедет, и потом придется решать проблему с обратной дорогой.

Храмовый комплекс, с его руинами, это не парк, тут понадобится хорошая обувь, надежно защищающая ноги от обломков камней, плюс здесь много насекомых. В жаркие месяцы нужно позаботиться о воде и защите от солнца, тень здесь, разумеется, есть, но не будешь же постоянно прятаться в тени одного здания.

Туристическая инфраструктура пока только развивается, достопримечательность все еще готовят для посетителей. Но уже можно прокатиться по территории Мишона на бесплатном электротакси, оно стартует от ближайшей парковки. Правда, ввиду плохой расчистки, открытые автомобили катаются по ограниченной территории.

Несмотря на не самую большую известность и популярность исторического комплекса, здесь бывает большой наплыв туристов. В основном экскурсионные автобусы начинают прибывать к храмам после полудня, соответственно, во второй половине дня территория заповедника бывает перенасыщена экскурсантами, переходящими от одного строения к другому.

Чтобы в полной мере насладиться тишиной и архитектурным наследием древних чамов, лучше приезжать в Мишон как можно раньше. Это место пропитано какой-то особой энергетикой древней культуры и окружающих джунглей, и лучше бродить в одиночестве.

Перед входом в храмовый комплекс часто устраивают танцевальные шоу. Красавицы в национальных нарядах изображают дев-апсар, еще можно увидеть танцы народа Чампа.

В Интернете можно найти весьма противоречивые отзывы о руинах Мишон в Дананге. Одни туристы восхищаются увиденными старинными храмами, скульптурами и прочими творениями древней цивилизации чамов. Плюс отмечают общий исторический и энергетический фон затерянного в джунглях города. Другие видят в Мишоне только руины и развалины, оставшиеся от бомбардировок.

Тем не менее такое уникальное место – частичку древней азиатской культуры и цивилизации чамов – стоит посетить во время отдыха во Вьетнаме.

Руины Мишона представляют собой настоящий город-музей государства Чампа. Руины Мишона в 1999 году были занесены ЮНЕСКО в список исторического наследия. В окрестностях Дананга туристы смогут увидеть развалины 17 башен и храмов 13 – 14 веков, которые нередко сравнивают с древней столицей Таиланда Аютайя и комплексом Ангкор-ват в Камбодже, несмотря на более скромные масштабы.

История комплекса Мишон

То, что сейчас стало руинами Мишон, при строительстве посвящалось индуистскому богу Шиве и использовалось до 14 века. История этого места была крайне насыщена: здесь проходили все значимые религиозные обряды и церемонии, в которых принимали участие выдающиеся люди того времени и монархи королевства Чамов. В то время здесь насчитывалось до семи десятков разнообразных религиозных построек и храмов. В годы кровопролитной вьетнамской войны руины Мишона были практически стёрты с лица земли, однако, несмотря на это, для верующих это место продолжает оставаться почитаемой святыней, а для туристов – быть одной из главных достопримечательностей этой части Вьетнама.

Руины Мишон сегодня

Комплекс Мишон близ Дананга сегодня занимает довольно обширную территорию. При входе, в здании, где продаются билеты, работает музей, посвящённый истории Мишона. Здесь посетители могут посмотреть на несколько экспонатов, карты, документы и описания на английском языке. Перед тем, как отправиться к руинам Мишон, стоит заглянуть в музей, чтобы иметь представление об этом древнем комплексе. Передвигаться по территории комплекса удобно, используя карту, которая напечатана на обратной стороне входных билетов. Все храмы и постройки обозначены буквами латинского алфавита A,B,C,D и так далее, но доступны для посещения только некоторые из них. Самыми популярными являются руины, отмеченные на карте буквами B, C, D, а группа A представляет собой лишь груды камней и холмы, поросшие травой. По состоянию на 2013 год храмы E, F находятся на реставрации, G – закрыты, а к L просто нет даже прохода. Все группы объектов располагаются друг от друга на расстоянии не больше ста метров, поэтому на осмотр и фотографии понадобится не больше часа. Так же на территории руин Мишон сегодня располагается культурный центр, где туристы могут посмотреть традиционное Чамское шоу с песнями и танцами. Его показывают ежедневно в 09-30, 10-30 и 14-30. Культурный центр располагается на пути от входа к самим руинам, поэтому не заметить его не возможно.

Полезная информация

Часы работы : руины Мишона открыты для посещения ежедневно с 06-30 до 16-00
Стоимость посещения : входная плата за посещение комплекса оставляет 100 000 вьетнамских донгов (около 5$). Однодневная экскурсия из Дананга обойдётся в 180 000 донгов (около 9$) уже с учётом входной платы в комплекс. Парковка около комплекса стоит 2 000 донгов (0,1$).
Как добраться : обычно в Мишон туристы отправляются в составе экскурсионной группы, однако доехать сюда можно и самостоятельно, взяв такси на целый день (примерно 20$) или арендовав мотоцикл (около 6$ в день). Мишон находится в 80 километрах от Дананга, и по пути встречаются указатели. Съезд с трассы к руинам также отмечен большим и заметным стендом-указателем.

(это мы) в славном городе Нячанг социалистической республики Вьетнам. Но так сложилось, что первая зимовка наша началась с культурно-развлекательной поездки в другой город, даже в два. Поэтому для соблюдения хронологии событий первый пост будет как раз об этом. Итак, в начале декабря 2016 посетили мы городок Хойан и город Дананг (день первый), а также развалины храмового комплекса Мишон — наследие культуры чампов, — расположенные примерно в 40 минутах езды от Хойана (день второй).

Стоимость экскурсии, важное уточнение и общее впечатление

Ездили мы в рамках двухдневной экскурсии от Русского Информационного Центра (РИЦ) в Нячанге (об основных у нас есть статья). Стоимость экскурсии на момент создания статьи для взрослого — 115 $, для ребенка ростом до 110 см — 65 $, для ребенка более высокого — как для взрослого. Общая продолжительность поездки, включая дорогу — два дня и три ночи, из них одна ночь в отеле, а две — в автобусе.

Важное уточнение состоит в следующем. Если сравнивать цены экскурсий «Хойан — Дананг — Мишон» от разных турфирм, то у РИЦ она одна из самых низких. Это объясняется тем, что экскурсию проводит партнер РИЦ, вьетнамская турфирма, т.е. оплачиваем экскурсию в офисе РИЦ, билеты на автобус покупаем там же, а в Хойане нас встречает представитель вьетнамской турфирмы, которая далее за нас отвечает до конца экскурсии. Гиды будут русскоговорящие вьетнамцы.

Такая организация имеет свои плюсы и минусы. Очевидным плюсом является стоимость экскурсии (напомним, двухдневка — 115 долларов). Для сравнения, у турфирмы «Дядя Ваня» , заточенной под интернет-маркетинг (то есть с минимальными затратами на аренду офиса и прочее), однодневка в Хойан с посещением Мраморных гор , обойдется в 139 долларов с человека, без учета стоимости билетов на автобус или поезд. Но гид будет отечественный, который вместе с вами перенесет все тяготы дороги. 😉

ТоЖе экскурсией от РИЦ (по факту, от вьетнамского партнера РИЦ), в целом, довольны. В первый день вьетнамский гид был неплохой, только с тихим голосом, а во второй день гид был отличный. Звали второго гида Роза, это вьетнамская дама в летах, когда-то учившаяся в СССР. Сейчас преподает в Дананге в вузе, а в свободное время работает гидом. Чудесная женщина!

Сразу оговоримся, что двух дней для такого маршрута категорически мало. По-хорошему, надо приехать на несколько дней, теперь уже своим ходом, и бродить, гулять, исследовать. Ну а пока краткий обзор.

Дорога в Хойан

Добирались из Нячанга в Хойан вьетнамским спальным автобусом (он же слипинг-бас, слипбас или sleeping bus). Стоимость билетов НЕ включена в стоимость экскурсии, составляет около 25 $ с человека (это за оба билета — туда и обратно). В первый раз для неподготовленного русского человека поездка вьетнамским слипинг-басом — уже приключение, особенно если длится 10 — 11 часов.

Но о самой поездке, о плюсах и минусах слипбаса, о том, что стоит взять с собой в автобус, о том, где купить на него билеты в Нячанге и через интернет — .

Так выглядит междугородний спальный автобус внутри

Нетерпеливые и решительные, самостоятельные и привыкшие все делать онлайн путешественники могут найти билет в Хойан через форму ниже (сервис предоставлен сайтом 12go.asia )

Отель, в случае самостоятельного путешествия (а не как у нас, с экскурсией), можно забронировать через форму ниже (она предоставлена сайтом hotellook , который сравнивает цены от нескольких поисковиков отелей, позволяя подобрать минимальную).

Об отеле, в котором мы провели ночь в рамках экскурсии обязательно расскажем, в конце данной статьи.

Дананг и Мраморные горы

Приехав в Хойан и позавтракав, сразу отправились в Дананг — город, расположенный примерно в часе езды от Хойана. Знаменит Мраморными горами, портом, промышленностью и мостами.

Мосты Дананга

Вот впечатляющий вантовый мост.

А это мост Дракона. Гид сказал, что в субботу и воскресенье вечером извергает пламя. Но мы были в пятницу днем, так что не видели. А на youtube , действительно, есть видео моста в его огненной ипостаси.

Мост Дракона в Дананге, который умеет извергать пламя

Пещеры Мраморных гор

В Дананге есть Мраморные горы. Место — потрясающе атмосферное, с богатейшей историей, обойти все закоулки за день нереально, а у нас, к сожалению, была всего пара часов.

В Мраморных горах огромное количество пещер и пещерок, в некоторых устроены алтари или даже небольшие храмы.

Небольшое святилище в Мраморных горах

Небольшой храм в Мраморных горах

В одном из закоулков есть источник, к которому приходят люди, желающие завести детей. А в войну в пещерах прятались вьетконговцы, даже есть дыры в «потолках» от взрывов авиабомб, которыми американские военные пытались выкурить партизан.

Дыры от авиабомб в «потолке» пещеры, Мраморные горы, Дананг

Мраморные чудеса вьетнамских мастеров

У подножия гор продают очень красивые изделия из мрамора (привозного, в Мраморных горах собственно мрамор уже давно не добывают). Обратите внимание на круглые тарелки с отверстием посредине (в левой верхней части снимка, на стеллаже). Это амулеты для привлечения денег.

Изделия из мрамора в лавочке у подножия Мраморных гор

А это БОЛЬШИЕ амулеты. Видимо, для привлечения БОЛЬШИХ денег (по центру яблоня тоже из мрамора).

Хойан и пешеходная экскурсия

После осмотра пещер и мраморной красоты мы вернулись в Хойан, где гид провел для нас пешеходную экскурсию. После экскурсии мы сделали два вывода:

В Хойан нужно еще вернуться, чтобы побродить по узким живописным улочкам и насладиться атмосферой.
Возвращаться нужно НЕ в декабре! Ибо влажный сезон здесь хоть и теплый, но очень мокрый.

Поэтому, например, велорикши заботливо укутывают клиентов (китайцев) от дождя

Вообще, Хойан признан ЮНЕСКО частью мирового культурного наследия. Практически на каждой улице есть минимум один объект, внесенный в какой-нибудь культурно-исторический список, много храмов и пагод.

Также Хойан знаменит текстильным производством: здесь изготавливают шелк и изделия из него. В рамках экскурсии мы посетили фабрику, где нам показали процесс получения шелка.

Это гусеницы шелкопряда в юном состоянии.

Вырастая, они окукливаются с образованием коконов, из-за которых, собственно, весь сыр-бор.

А потом уставшая тётенька прядет шелковую нить из коконов, размоченных в воде.

В общем, иногда фраза «Меньше знаешь — крепче спишь» действительно работает.

В 16-м веке Хойан был крупным центром, где пересекались торговые пути из Китая и Японии. Одной из главных достопримечательностей города является мост, соединивший в свое время (вроде бы, в том же 16-м веке) японскую и китайскую половины города. Строили его совместно японские и китайские торговцы в течение четырех лет (мы не знаем, почему столько времени потребовалось на строительство — расстояние-то между берегами небольшое… Но раз уж мост до сих пор сохранился, значит, оно того стоило).

Мост, соединивший японскую и китайскую половины Хойана

Китайские мотивы здесь сильны до сих пор. По иронии судьбы, вьетнамский Хойан теперь часто ассоциируется с китайскими фонариками, украшающими его улицы (тссс, они, конечно, вьетнамские, из вьетнамского шелка). И в сувенирных лавочках с вывеской «Товары из Хойана» такие фонарики непременно есть. Причем здесь ирония судьбы? При том, что вьетнамцы китайцев недолюбливают, ибо около 1000 лет Вьетнам находился под «игом» Китайской империи. А потом попал под «иго» французское… А потом была Американо-вьетнамская война… Но в настоящее время здесь рады туристам из всех стран мира. По крайней мере, у нас сложилось такое впечатление.

Слово «мишон» переводится как «красивая гора». Сам комплекс находится не на горе, а в долине, но окружающие его горы, заросшие непроходимыми джунглями, действительно представляют собой незабываемое зрелище.

Руины индуистского храмового комплекса

Руины Мишон - фрагменты заброшенного индуистского храмового комплекса времен королевства Чампа, в прошлом находившегося на территории нынешнего Вьетнама. Развалины храмового комплекса Мишон находятся в джунглях провинции Куангнам, примерно в 50 км к юго-востоку от другого исторического места страны - города Хойан.

Между IV и XIII вв. в этом районе Вьетнама существовала уникальная цивилизация, духовные основы которой были тесно связаны с индуизмом. Чамы, или тямы, изначально были индуистами, поклонялись Шиве и считали себя последователями шиваизма.

На протяжении многих лет политической столицей чамов был город Симхапутра - Львиная крепость, сегодня ее остатки находятся в деревне Чакьеу.

В V в. чамский король Бхадравакман I решил найти укромное место для постройки личного храма во славу индуистского бога Шивы. Такое место нашлось в межгорной долине шириной 2 км недалеко от стоявшей здесь деревни Мишон, давшей название всему храмовому комплексу. Постепенно Мишон, находившийся неподалеку от Симхапутры, стал крупнейшим культурным и религиозным центром государства чамов, а также служил местом захоронения чамских правителей, оставаясь таковым до самого конца существования Чампы.

Храмов и других культовых построек здесь было огромное количество: храмов Шивы и Вишну, а также королевских усыпальниц. Не были забыты и те из числа приближенных, кто участвовал в строительстве этого храмового комплекса: для их погребений на этой громадной территории тоже нашлось место. Одинаковых усыпальниц нет, каждая обладает множеством отличий и характерных деталей. В каждой усыпальнице были установлены стелы, на которых вырезаны имена, даты жизни и описания подвигов и завоеваний королей. Надписи похожи на письменность современного Таиланда, Камбоджи и Лаоса. Они сделаны почти тысячу лет назад, но хорошо сохранились до наших дней.

Монументальные чамские башни возводились на квадратном или прямоугольном основании. Каждый храм состоял из трех «ступеней». Первая - основа, представляющая мир людей. Вторая - сама башня, представляющая мир духов. Третья - верх башни, обычно в виде лотоса, представляющий область между двумя мирами. Вершину венчало скульптурное изображение человека, дерева, птицы или животного.

Строители Мишона черпали свое вдохновение почти исключительно из Индии в форме триады Брахма, Вишну и Шива. Шива был центральной фигурой культа - его изображения можно найти на любом из оставшихся чамских сооружений.

Храмы Мишона неоднократно подвергались изменениям, к ним достраивались новые и новые храмы и святилища. Для них характерен уникальный архитектурный чамско-индийский стиль. В одном строении можно заметить присутствие стилистических деталей определенной эпохи. Это объясняется тем, что каждый храм был посвящен определенному божеству или правителям разных династий.

Начиная с IX в. Чампа вступает в долгую череду войн с Ангкорской империей и вьетнамским Дайвьетом.

После X в. во взглядах чампа на веру происходит крутой перелом, и религия стала больше приближаться к исламу. Все их храмы и найденные реликвии говорят о том, что чамы были индуистами, но более поздние постройки доказывают присутствие в их жизни именно ислама.

В XIII в. государство Чампа было полностью уничтожено вьетами, остались лишь небольшие группы чама, которые до сих пор живут в горах центрального и северного Вьетнама.

Весь комплекс культовых построек Мишон делится на несколько групп, сооружения в которых не имеют названий и обозначаются латинскими буквами. Главные строения составляют три группы - A, B-C-D и E-F. Руины, обозначенные как G, Н и L, являются отдельно стоящими памятниками.

В 1960-х гг. каменные сооружения стали укрытием для партизан вьетнамских сил сопротивления. В августе 1969 г. американские бомбардировщики В-52 целую неделю утюжили Мишон бомбами, едва не погубив окончательно эти ценнейшие памятники мировой истории.

После падения государства Чампа на несколько веков эти постройки были преданы забвению.

Лишь в 1889 г. об этих постройках случайно узнали французские археологи, составили их описание и даже придумали название - Долина королевской династии. Они исходили из того, что в позднем периоде своего существования Мишон стал также местом поклонения королевским династиям Чампы.

Во время американских бомбардировок практически полностью было уничтожено около 50 из 70 построек. Громадные воронки от взрывов бомб видны и сегодня.

Большую часть уцелевших скульптур танцовщиц и индуистских богов вьетнамцы перевезли в Музей чамской скульптуры в Дананге.

В 1999 г. Мишон был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Чересчур восторженные любители древностей иногда сравнивают Мишон с комплексом Ангкор-Ват в Камбодже и с древней столицей Таиланда Аютайя, однако масштабы Мишона куда скромнее. Несмотря на довольно большую общую площадь и на большую историческую значимость, руин здесь совсем немного. Да и от них мало что осталось, кроме груды камней, заросших травой. Но не следует забывать, что Мишон стал религиозным центром при короле Бхадравармане в конце IV в. и оставался им вплоть до XIII в., т. е. на протяжении восьми веков, тогда как камбоджийский Ангкор выполнял подобные функции только триста лет.

Мишон состоит из трех основных зон, образующих единый комплекс 70 религиозных сооружений, из которых сохранилось в различной степени разрушения лишь 25.

Первая - относительно полный храмовый комплекс из десятка строений. Они символизируют разные ступени поклонения Шиве и связаны с движением солнца по небу. На стенах сохранились резные изображения богов и различные символы индуизма.

Третья - место, где была проведена или еще идет реставрация. В глаза бросается разница в цвете, текстуре и возрасте кирпичей культовых башен. Форма зданий была сохранена, но материалы используются современные. Однако вся работа по реставрации храмового комплекса Мишон проводится максимально аккуратно.

Постройки Мишона образуют группы, большинство из которых окружено квадратной стеной-антармандалой с гопурами-воротами. В каждой группе имеются отдельное строение кошагрху - хранилище обрядовой утвари и несколько мелких святилищ, посвященных различным богам.

Материалом для построек служили обожженный кирпич и песчаник.

Практически нетронутыми сохранились десятки лингамов - символов божественной производящей силы, которым придана фаллическая форма. Среди них и самый главный лингам - символ деторождения и поклонения богу Шиве.

В XX в. началась реставрация храмов Мишона, продолжающаяся и в наши дни. Как говорят вьетнамцы, продлится она еще не один десяток лет. Храмы стараются восстанавливать, используя те же материалы, из которых они были построены изначально. Кирпичи, что еще держатся на своем месте, не трогают. Все вытащенные аккуратно складывают в стороне, чтобы однажды вернуть на место, соблюдая древнюю технологию, которая во многом пока еще остается загадкой.

Реконструкция проводится по сохранившимся рисункам и фотографиям, сделанным французской экспедицией в конце XIX в.

Общая информация

Местонахождение : Центральный Вьетнам.

Административная принадлежность : уезд Зуисуен, провинция Куангнам.

Основан : IV в.

Заброшен : XIII в.

В списке Всемирного наследия ЮНЕСКО : с 1999 г.

Языки : вьетнамский, тямы, куой (куойтям), тхо (тхомон), поонг, мыонг, кату, бру, английский, французский.

Этнический состав : вьеты (кинь), тямы, тхо, мыонги, кату, бру.

Религии: буддизм, культ духа предков, анимизм.

Денежная единица : вьетнамский донг.

Цифры

Площадь : около 12,5 км 2 .

Высота над уровнем моря : максимум 51 м.

Постройки : общее количество - около 78.

Климат и погода

Субэкваториальный муссонный.

Сезон дождей : май-октябрь.

В апреле 2017 г. вьетнамские археологи обнаружили под землей древнюю дорогу и остатки еще одного храма. Древняя дорога шириной 8 м находится позади башни К, между двумя параллельными стенами шириной 0,6 м каждая. Части стен, изготовленные из терракоты, остались нетронутыми. По мнению археологов,этой дорогой пользовались только члены королевской семьи и высокопоставленные чиновники, работавшие в королевском суде, причем в особых случаях: например, когда в храмовом комплексе Мишон проводились ритуалы.

До настоящего времени среди специалистов нет уверенности в том, как именно крепятся кирпичи, из которых сложены храмы. Во многих местах постройки кажутся практически монолитными. На этот счет существуют различные гипотезы. Одна говорит о растворе на основе овощного клея. Другая утверждает, что сооружение изначально возводилось из необожженных кирпичей, а потом уже все это обжигалось. На первый взгляд, это покажется маловероятным, так как нижние ряды кирпичей в таком случае должны быть сильно деформированы. Но надо принять во внимание терпение и трудолюбие строителей: они плотно подгоняли друг к другу кирпичи и после этого обжигали их - ряд за рядом, по очереди, чтобы кирпичи затвердели и надежно закрепились на своем месте. При реставрации пока еще не удается так же прочно закреплять новые кирпичи в старой кладке, даже следуя древней технологии.

Внутри относительно целых храмов созданы музеи. В числе экспонатов - найденные среди руин неразорвавшиеся и обезвреженные американские авиабомбы.